庄子的《逍遥游》以其大气磅礴、构思奇妙而成为千古佳作，但长期以来被打上“绝对自由”的标签。其实，这都是对文章内容的曲解。在《逍遥游》中，庄子运用想象、寓言和传说，论证了“小”和“大”的区别。例如：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。丨是鸟也，海运则将徙于南冥。”蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆坊，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为 春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”文章着重阐述“小智”和“大智”、“小寿”和“大寿”的区别。这种充满辩证主义的思维方式怎么可能是“绝对”？庄子认为，“小”和“大”本是客观存在着的事实，各有各的逍遥。
要是己小却不理解“大”，甚至加以i几笑的话，那就是“小智”，是燕雀不知鸿鹄之志的悲哀。文章向人们倡导的是“大智”，“无所可用，安所困若哉”是突破世俗的权、势、功、名、利、禄、物、我、生、死等的束缚，顺应自然，使精神达到无记挂、无阻碍的 “逍遥自在”，乃至“无己”，即“物我两忘”的境界。
庄子所说的“无待”，并非人们一直指责的不讲条件或脱离任何条件的“绝对自由”，而是顺应自然规律，把握六气变化之道，以遨游于宇宙的逍遥自在！《逍遥游》向我们昭示的思想境界是：崇尚“大智”，崇尚像大鹏那样的雄健体魄、磅礴气度，尤其是顺应自然规律，凭借厚积的风力扶摇直上九万里，直飞南海天池的气概。
能像大鹏那样展翅高飞，就可逍遥自在。大鹏之游就是庄子所提倡的“逍遥游”。这种无拘无束的逍遥自在虽然带有理想主义色彩，但没有宣扬不讲条件的“绝对自由”！如果这也算绝对主义，那么诸葛亮的“非淡泊无以明志”，李白的“黄河之水天 上来”，是否也是绝对主义呢？